然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)以及(jí)然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思解(jiě)说，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)，然(rán)则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样(yàng)，那(nà)么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的(de)常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qi相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么(me)全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道具(jù)有较大(dà)的启示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽(shòu)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术