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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(sh农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的òu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yí农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的n)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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