2000克是多少斤 2000克等于多少公斤-腾众软件科技有限公司

2000克是多少斤 2000克等于多少公斤千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选2000克是多少斤 2000克等于多少公斤举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà2000克是多少斤 2000克等于多少公斤)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。